Apa yang Salah dari ‘The Matrix’ Tentang Kota Masa Depan
Ideas

Apa yang Salah dari ‘The Matrix’ Tentang Kota Masa Depan

Terlebih lagi, barang publik dari infrastruktur bersama mencakup sesuatu yang lebih tidak berwujud dan mencakup daripada penyediaan barang sederhana. Dengan menyediakan hal yang sama, dengan cara yang sama, di mana pun, infrastruktur tradisional membuka ruang inovasi—baik untuk pemilik bisnis atau perancang alat atau bahkan pedagang kaki lima—di mana eksperimen dan penemuan lebih lanjut dimungkinkan. Baik jaringan jalan atau jaringan listrik, fondasi infrastruktur publik inilah yang memungkinkan banyak daya cipta, ketahanan, dan makna budaya global kita. Itu memungkinkan lingkungan dan kolaborasi.

Bukan hanya luasnya infrastruktur tetapi netralitas relatifnya yang merupakan inti dari kemungkinan tersebut. Ketika Anda bisa berjalan di mana-mana, Anda mungkin berakhir berkeliaran di mana saja. Anda melihat seluruh kota di jalan Anda, tetapi Anda, bagi semua orang yang belum mengenal Anda, siapa pun yang Anda inginkan. Dan secara arsitektur, ruang yang Anda temukan, kosong tetapi dengan utilitas, bukanlah kewajiban seperti halnya kemungkinan budaya dan sosial. Sama seperti air yang mengalir, infrastruktur kota mendukung kebetulan, anonimitas, dan penemuan kembali sebagai inti dari semua kemungkinan terbaik kita—dan peran generatif kota dalam ekonomi dan masyarakat kita.

Di sinilah transisi ke era ketiga infrastruktur kota yang dipimpin oleh informasi menunjukkan pemutusan dengan masa lalu—dan di mana NS Matriks, untuk semua prapengetahuannya, kemungkinan salah membaca masa depan.

Pada tahun 1999, dunia virtual komputasi masih merupakan sesuatu yang kami anggap cukup terpisah dari tubuh dan kota kami yang sebenarnya. Seperti dalam Matrikspengaruhnya sendiri—dunia maya William Gibson, Metaverse-nya Neal Stephenson—realitas jaringan digital adalah domain lain, tidak dibatasi oleh keterbatasan seperti ruang dan gravitasi dan tidak terikat dari diri kita di dunia nyata. NS Matriks, karenanya, didasarkan pada pembagian yang jelas: antara kenyataan, di mana kapal pemberontak meluncur melalui gua-gua bawah tanah di gurun pasca-apokaliptik, dan dunia maya jalan-jalan kota dan gedung perkantoran di mana kebanyakan orang menjalani kehidupan simulasi mereka. Dalam lanskap data perkotaan saat ini, sebaliknya, efek teknologi yang bekerja di setiap tubuh, objek, dan lingkungan telah menciptakan dunia paralel yang terikat tak terhapuskan dengan dunia nyata—tetapi, seperti Matrix, masih beroperasi dengan aturan yang sangat berbeda.

Dunia baru ini dihuni oleh bayangan digital kita. Mereka mengikuti langkah kita secara nyata dan lahir dari jejak data yang kita tinggalkan saat kita memposting di media sosial, mencari di Google Maps, memesan sesuatu dari Amazon, atau meninggalkan ulasan di situs restoran. Beberapa perusahaan sekarang menyukai ungkapan “kembar digital” untuk menggambarkan doppelgänger ini—bahkan bukan hantu kita, tetapi refleksi kita yang terus-menerus dibentuk kembali.

Namun kota virtual adalah cermin yang mendistorsi sebanyak yang dipantulkannya; ruang bersama virtual kami tetap sangat berbeda dari ruang fisik kami. Offline, infrastruktur kami sebagian besar bersifat publik, pergerakan kami sebagian besar masih bebas dan tanpa pengawasan, dan hukum mengatur interaksi kami. Online, kita ada di dunia yang sepenuhnya diprivatisasi dengan pemerintahan yang lemah, sedikit kebebasan sipil, dan raison d’être yang sepenuhnya komersial. Untuk sekadar mendapatkan akses ke lingkungan digital saat ini, kami telah mengizinkan tingkat kontrol dan intrusi — pelacakan dan penyimpanan setiap fragmen kehidupan online kami — yang tidak akan pernah kami terima dalam apa yang masih kami sebut sebagai “kenyataan.”

Sebagian besar kesalahan atas kesulitan ini justru terletak pada ide nostalgia tahun 1990-an, yang tersirat dalam Matriks, bahwa diri nyata dan maya kita terpisah. Tapi, seperti yang seharusnya sudah jelas sekarang, mereka tidak. Memang, kompromi kami di ranah digital adalah yang memungkinkan Google dan Facebook mengubah data kami menjadi kekuatan ekonomi supra-pemerintah secara fisik. Sementara perusahaan semacam itu tidak didukung oleh sesuatu yang begitu literal seperti baterai manusia yang berhibernasi dari menara distopia film, mereka tetap hidup dari kemanusiaan kita — nilai yang diekstraksi dari hubungan, ide, dan pengalaman kita.

Posted By : keluaran hk hari ini tercepat